l        三分在藥七分在養

從養生學的角度來講，養生的概念同樣貫穿在中醫治療的整個過程之中，作為患者要盡量配合醫生，遵守醫囑，與醫生達到一個比較和諧的狀態。只有這樣，患者才能盡快克服病痛，很好地恢復，這就是中醫里反復強調的“三分藥七分養”的概念。

l        藥醫不死病，醫治有緣人

中國有句古話：“藥醫不死病，醫治有緣人。”雖然這句話現在看起來其中多少有些宿命的味道，但是我們還是不妨換個角度去思考其中對待疾病的道理。

臨診中經常可以看到這樣的現象：兩個年齡相似的人，相同的性別，體質也基本差不多，感覺到身體不太舒服，去醫院做了若干檢查也查不出什么大毛病來。按照我們現在的理解，也就是大家常說的亞健康狀態。

他們找的是相同的醫生，醫生給了他們基本相同的治療調理方案，但是最后可能卻是兩種截然不同的結果。一個人經過醫生一段時間的調理，吃完藥以后可以迅速地將這些不適的癥狀消除掉，從而達到了康復的目的，有了一個很好的療效。而另一個人卻什么作用也沒有，反而比治療前還要壞。這是什么原因呢？

當然了，這兩個人的體質也肯定存在一些微小的差異，但我認為這不是主要原因，主要原因是這個沒有得到康復的人，他不懂得“三分藥七分養”的道理。

疾病往往是由于憂患生于內，勞苦傷其外，生活無規律，感受到外界病邪等導致身體功能失去平衡而產生，這時單純依靠藥物強行恢復生理功能平衡就認為徹底治好了，但其實并沒有改變致病的根本因素。如果這個人不注意調整自己的生活習慣，繼續熬夜、喝酒，超負荷地透支身體，那么很快生理功能又會失衡而發病。

我就曾經見過這樣一個人。他是一個糖尿病患者，治療的效果一直不好。后來我問起他的生活習慣，他就跟我講，說他平時喜歡打麻將，經常夜里整宿地玩兒，玩牌時間最長的還不止一個晚上，而是36個鐘頭連軸轉，不但休息不好而且飯也不好好吃，因為身體不行，就一邊拿胰島素往自己肚子上扎針，一邊繼續打牌。像這種情況，我認為給他吃什么藥也沒用，就更不用提食療、養生了。

明朝名醫汪綺石所著的《理虛元鑒》中有段話：“如初發病尚輕淺，亦有不藥而但以靜養安樂而自愈。稍重者，治需百日或一年，煎百劑……便可斷除病根。至于再發便須三年為期。此三年間，起于色者節欲，起于氣者慎怒，起于文藝者拋書，起于勞倦者安逸，起于憂思者遣懷，起于悲觀者達觀，如是方得除根。至于三發，則不可救矣。”

中醫一直認為，治療手段其實是不得已而為之的，對于越重的病對病人自身的調理要求就越高，如果一味追求貴藥新藥不如及早找到適合自己的養生之道。

如何才能防病、去病、延年益壽？這就要求我們平時就要注意養心、養性、養精、養腸胃。泰然處世，生活樂觀，飲食合理，遵循自然規律，不縱欲，不貪婪，注意起居，適量運動，不過度勞累，自然少生病少吃藥，那么自然小病易治，大病可愈，甚至患絕癥也可延壽了。

l        長壽老人的共性

現代科學研究表明，只要能堅持健康的生活方式，理論上人可以活到150歲。《內經·上古天真論》中也說過：“故能形與神俱，而終其天年，度百歲乃去。”我們國家從古至今出現過許多高壽的老人，細細分析他們的日常生活，我們就很容易發現這些高壽老人的共性：

1.怡然養性

就是注意培養自己良好的性格、性情。《黃帝內經·素問》中說：“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿，就可年皆百歲，而動作不衰，養性之理。”長壽老人大多性格開朗，性情平和，很少生氣，遇事心胸豁達，極少與人發生爭執，為人厚道，不在小事上計較。其中的秘訣就是知足常樂，衣食隨緣，與世無爭，不計較一時一事的榮辱得失。

2.修心養德

德是指道德、品德及修養。長壽者無不品德高尚，對社會、工作、家庭等有責任感，盡自己力所能及的義務。每個人在社會和家庭中都有自己的位置和責任，平時注意心理平靜穩定，就能夠做到心胸開闊，樂觀豁達，不計貧富，不懷恩怨，甘于淡泊，修身養性。

3.親情和睦

妻賢子孝，親情濃濃，特別是夫妻和睦，使老人享受家庭的天倫之樂。許多事實證明，家庭內部由血緣建立起來的人際關系、親情關系對于老人非常重要，親情和睦能讓老人感到物質上有依靠，生活上有關照，精神上有寄托，由親情關系促成老人心理、生理、精神上的愉悅、幸福和滿足感，是老人健康長壽的重要原因。

4.生活自律

包括生活上和行為上的自律。許多百歲老人從年輕時就養成了有規律的生活習慣，如早睡早起，睡眠時間充足，堅持適量勞動，經常運動，生活規律，生活勤儉。

當然許多長壽的老人還由于生活的自然環境好、氣候適中、空氣清新、飲食健康等諸多原因。但是我想，在日常生活中，由于種種原因，我們往往無法選擇自己的生活環境，比如中國新疆、日本的長壽老人多，那我就想方設法地要搬到中國新疆、日本去居住，這肯定是不現實的，不如就從自身著手，尋找適合自己的養生方法。