我認為養生的方法絕對不能離開中醫的指導思想，因為養生和保健與健身在概念上有著本質區別。養生的概念要寬泛得多，它是一個整體的而不是一個局部的范疇。

中醫是把人體分成很多系統，比如說五臟系統、六腑系統、經絡系統等。

中醫在給人進行診治的過程中，主要根據“望、聞、問、切”這四大原則。當然了，在現代社會，中醫也會參考現代醫學的一些量化數據來作為輔助，然后再根據“望、聞、問、切”得出一個綜合的判斷。

實際上中醫給人看病，是在給你號脈，是在給你望診，再問你的病史，然后進行一個綜合判斷。而不是像西醫一樣，又要化驗，又要拍片子，又要照X光，等等，中醫靠“望、聞、問、切”就完成了整個診斷過程。

通過診斷過程，中醫來綜合判斷你是屬于什么樣體質的人。在這種情況下，他就要“排兵布陣”了。什么叫“排兵布陣”呢？就是把藥都看成是他的兵，按照君臣佐使的原則，使這些藥在身體里發生氣化作用，彌補身體的不足，從而達到治病的目的。

現代醫學與中醫學在養生、治病上，各自有各自的優勢，也都可以看到它們的效果。比如說，現代醫學找到了一個局部的病灶，我們就可以找到治療它的方法，從而使身體恢復健康的狀態。

那么中醫呢？它不是這樣，它是通過你表現在外的癥狀，我們也可以把它理解成是一種相，所以有人曾戲言說中醫看病如看相，因為這些癥狀它是“呈于內而形于外”的，它一定會表現出來。在《史記·扁鵲倉公列傳》中就記載了緹倉公淳于意是如何根據面色判斷病情的。緹倉公淳于意，大家很陌生，但是大家都知道“緹縈救父”的故事吧，緹縈的父親就是淳于意！有一回淳于意參加一個宴會，宴會沒開始前，淳于意發現王爺的小舅子面色不對，就問他是不是用力過猛了。王爺小舅子說：“您真是神了，我四五天前和人比賽搬磨盤來著，結果把腰閃了，不過您是怎么知道的呢？”淳于意告訴王爺小舅子：“看到面上腎部顏色發暗，所以覺得您的腰有問題?！彼哉f中醫是通過這些外在癥狀的表現，來找到陰陽失衡的原因所在，然后通過一個整體上的調整，使你體內的陰陽失衡的狀態趨于平衡，達到健康的目的。為什么說趨于平衡呢？《素問·六元正紀大論》說:“大積大聚,其可犯也,衰其大半而止,過者死?！边@里指的是重病，同樣道理也適用于其他情況，詳細的會在后面“過猶不及”中介紹。

由此可以看出，中國古代的名醫們早已有了一整套對待疾病的完整方法。