今天是第29個(gè)世界讀書(shū)日。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布每年的4月23日為“世界讀書(shū)日”，其設(shè)立目的是推動(dòng)更多的人去閱讀和寫(xiě)作，希望所有人都能尊重和感謝為人類(lèi)文明做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的人們。每年的這一天，世界一百多個(gè)國(guó)家都會(huì)舉辦各種各樣的慶祝和圖書(shū)宣傳活動(dòng)。

　　閱讀改變?nèi)松Ｒ驗(yàn)橛兄R(shí)，我們才能有獨(dú)立思考的能力，不畏浮云遮望眼；因?yàn)橛兄腔郏覀儾拍芏萌绾螌?duì)抗不確定性，在風(fēng)浪面前有定力、有眼光、不焦慮。可以說(shuō)，閱讀培育的是豐盈充實(shí)的靈魂世界，是氣象萬(wàn)千的精神品格。

　　讀書(shū)與養(yǎng)生的關(guān)系極其密切。經(jīng)常受到書(shū)香的熏陶，不僅能使人們的頭腦變得聰明睿智，而且能使人們的體魄變得更加健壯，學(xué)習(xí)健康養(yǎng)生知識(shí)也有利于健康長(zhǎng)壽。下面就和大家分享一些古籍中關(guān)于養(yǎng)生的經(jīng)典名言。

　　飲/食/養(yǎng)/生

　　五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。——《素問(wèn)·藏氣法時(shí)論》

　　勿極饑而食，食不過(guò)飽；勿極渴而飲，飲不過(guò)多。但使腹不空虛，則沖和之氣，淪浹肌髓。——《老老恒言》

　　食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血?dú)狻Ｈ裟苡檬称剑屒榍布舱撸芍^良工。——《千金要方·食治篇》

　　食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐而餲，魚(yú)餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時(shí)，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。——《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》

　　肉雖多，不使勝食氣。——《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》

　　若貪爽口而忘避忌，則疾病潛生。——《飲膳正要》

　　行/為/養(yǎng)/生

　　上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。——《素問(wèn)·上古天真論》

　　衣服厚薄，欲得隨時(shí)合度。是以暑月不可全薄，寒時(shí)不可極厚。——《養(yǎng)生要錄》

　　早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。——《太平御覽》

　　流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也。形氣亦然。形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁。——《呂氏春秋》

　　琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。——《幽夢(mèng)續(xù)影》

　　春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之。以一日分為四時(shí)，朝在為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。——《靈樞·順氣一日分為四時(shí)》

　　心/理/養(yǎng)/生

　　精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。——《理虛元鑒·心腎論》

　　仁人之所以多壽者，外無(wú)貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。——《春秋繁露》

　　多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。——《養(yǎng)生要集》

　　戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慮以養(yǎng)其神，省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。——《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》

　　夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。——《淮南子》

　　讀書(shū)悅心，山林逸興，可以延年。——《壽世保元》

　　好書(shū)推薦

　　由中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所研究室主任于智敏教授和天津和治友德制藥有限公司董事長(zhǎng)韓金明先生聯(lián)袂主編的健康養(yǎng)生指導(dǎo)書(shū)籍——《養(yǎng)生理論應(yīng)用樞要》，可謂是當(dāng)代養(yǎng)生理論的奠基之作。

　　《養(yǎng)生理論應(yīng)用樞要》一書(shū)通過(guò)對(duì)相關(guān)養(yǎng)生理論與實(shí)踐進(jìn)行研究梳理，總結(jié)提煉，分析歸納，綜合概括，使其在指導(dǎo)思想、基本理論以及實(shí)用技術(shù)方法上逐步趨于完善和提高，進(jìn)而構(gòu)建了以德友治和為養(yǎng)生四大支柱，以心理養(yǎng)生、行為養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生為三大原則，以通、調(diào)、補(bǔ)、養(yǎng)為四大基本方法的養(yǎng)生理論應(yīng)用體系。

　　和治友德全球健康推廣顧問(wèn)、國(guó)醫(yī)大師張大寧評(píng)價(jià)《養(yǎng)生理論應(yīng)用樞要》一書(shū)對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生理論與實(shí)踐進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究梳理與總結(jié)提煉，綜合了當(dāng)前世界衛(wèi)生組織衛(wèi)生健康理念和傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的理念，強(qiáng)調(diào)新時(shí)期“以人為本”的養(yǎng)生價(jià)值目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“飲食養(yǎng)生”“行為養(yǎng)生”“心理養(yǎng)生”的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了科學(xué)與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理念與實(shí)踐、個(gè)人與社會(huì)的兼容并蓄。同時(shí)還通過(guò)一系列具體的養(yǎng)生指導(dǎo)，滿(mǎn)足老百姓的健康需求，是非常值得推廣的、“接地氣”的新養(yǎng)生理念與方法，具有鮮明的時(shí)代特色。

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